في رحاب سورة البقرة

سورة البقرة

2- سورة البقرة مدنية وآياتها 287
سميت هذه السورة الكريمة بسورة البقرة تخليدا لذكرى تلك المعجزة الباهرة التي ظهرت على عهد موسى عليه السلام، حيث قتل رجلا من بني اسرائيل وعندما لم يتوصل بني اسرائيل الى القاتل لجئوا الى موسى عليه السلام على اعتباره أنه نبي، فأوحى الله عزوجل اليه عليه السلام أن يأمر بني اسرائيل بذبح بقرة ثم يضرب الميت بجزء منها فيحيا باذن الله تعالى فيخبرهم بقاتله.
وهكذا كان وتوصلوا الى القاتل، وما هذه المعجزة الا برهانا لا ريب فيه على قدرة الله تبارك في البعث والنشور بعد الموت، ودليلا لاشك فيه في احياءالخلق بعد الموت.
هذه السورة العظيمة والكريمة هي أول سورة نزولا في المدينة المنورة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي من أطول سور القرآن الكريم على الاطلاق، والسور المدنية كلها تناولت مواضيع واحدة، تناولت جوانب التشريع، وعالجت النظم والقوانين التشريعية التي يحتاج اليها المسلمون في حياتهم الاجتماعية، وذلك لأنّ المسلمين كانوا في بداية تكوين الدولة الاسلامية، وهم في بداية التأسيس في أمسّ الحاجة الى المنهاج الربّاني والتشريع السماوي كي يبدؤون حياتهم على هدى ، وكي يدركون المنهج القويم الذي سيسلكونه ويسيرون عليه في حياتهم سواء في العبادات أو المعاملات.
وقد اشتملت هذه السورة الكريمة على معظم الأحكام التشريعية:في العقائد، العبادات، المعاملات، الأخلاق، أمور الزواج والطلاق والعدة، وغيرها من الأحكام الشرعية نوجزها بما يلي:
احكام الصوم مفصلة الى حد ما.
أحكام الحج والعمرة.
أحكام الجهاد في سبيل الله.
شئون الأسرة وما يتعلق بها من حيث الزواج، والطلاق، والرضاع، والعدة، وتحريم نكاح المشركات، والتحذير من معاشرة النساء في حالة الحيض.

تناولت السورة في بداتيها صفات المؤمنين بأول خمس آيات منها فوضحت حقيقة الايمان ، صفات الكافرين بآيتين وبينّت حقيقة الكفر، ومن ثم صفات المنافقين بثلاثة عشرة آية، وذلك لأنّ المنافقين أشدّ خطرا على المجتمع المسلم من الكافرين الظاهر كفرهم، وبينّت حقيقة النفاق للمقارنة بين أهل السعادة وأهل الشقاء.

ثم تناولت قصة آدم عليه السلام وتعليمه الأسماء وعصيانه لأمر الله وطاعته لابليس ثم توبته عليه السلام ومن ثمّ هبوطه الى الأرض، وتكريم الله عزوجل للجنس البشري.
ثم تناولت وباسهاب الحديث عن أهل الكتاب خاصة بني اسرائيل، ذلك أنّ اليهود كانوا مجاورين للمسلمين في المدينة المنورة، فنبّهت المؤمنين الى أخذ الحيطة والحذر، وقد تناولت السورة الحديث عنهم بما يزيد عن ثلث السورة، من قوله تعالى: يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) الى قوله تعالى: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124).
ويعود السبب في الاسهاب في الحديث عن بني اسرائيل، أنّ الله تبارك وتعالى أراد ذكر جميع صفاتهم كي تنبّه المؤمنين الى خبثهم ومكرهم وغدرهم، ونقضهم للعهود والمواثيق، وما تنطوي عليها نفوسهم الشريرة من اللؤم والغدر والخيانة.

ثم تحدثت السورة الكريمة عن جريمة الربا التي تهدّد كيان المجتمع وتقوّض بنيانه، وحملت حملة عنيفة وشديدة على المرابين باعلان الحرب السافرة من الله تبارك وتعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، على كل من يتعامل بالربا أو يقدم عليه الآيات- فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279) وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (281).

ثم تحدثت عن ذلك اليوم الرهيب الذي يجازى فيه الانسان على عمله، ان خيرا فخير، وان شرّ فشر، الآية 281، وهي آخر ما نزل من القرآن الكريم، وآخر وحي تنزّل من السماء الى الأرض، وبنزول هذه الآية الكريمة انقطع وحي السماء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وانتقل الرسول صلى الله عليه وسلم الى جوار ربه الكريم، وقد أدى الرسالة وبلغ الأمانة، ونصح الأمة، وكشف الغمّة، حتى ترك أمته على المحجة البضاء ليلها كنهارها، ولا يزيغ عنها الا ضال، ولا ينكرها الا جاحد حقت عليه كلمة العذاب:
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله، ثم توفى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون

ثم تناولت السورة الكريمة آية الدين وهي أطول آية في القرآن الكريم، والتي أمرت المؤمنين ألا يتقاعسوا عن كتابة الدين حتى لا تضيع الحقوق، أي اذا تعامل المؤمنون بدين مؤجل فيجب كتابته، وهذا ارشاد من الله تعالى لعباده بكتابة المعاملات المؤجلة ليكون ذلك أحفظ وأوثق لمقدارها وميقاتها، وليكن هناك كتب عدل وشهود على الدين، اما رجلين او رجل وامرأتين ان نسيت احداهنّ تتذكر الأخرى، واستثنى من كتابة الدين المسافرين وذلك لتعذر وجود كاتب العدل والشهود، وأن يكون هناك بينهما ورقة فيما بينهما حتى اذا عادوا يوثقوا الدين من جديد.

ثم ختمت السورة الكريمة بآيتين كريمتين الأولى اشتملت على أركان الايمان، الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر، أما الثانية فحضت المسلمين على التوبة والانابة ، والتضرع الى الله عزوجل بأن يرفع عنهم الشرك ويغفر لهم ويرحمهم وينصرهم على الكافرين.

لما ذكر الله تبارك وتعالى الربا وبيّن ما فيه من قباحة وشناعة، لما فيه من زيادة مقتطعة من عرق المدين ولحمه، وهو كسب خبيث يمقته الاسلام ويحرمه، أعقبه بذكر القرض الحسن بلا فائدة (الدين) وذكر الأحكام الخاصة والتجارة والرهن، وكلها طرق شريفة لتنمية المال وزيادته بما فيه صلاح الفرد والمجتمع.

فضل سورة البقرة
تطرد الشيطان من البيت، لقوله صلى الله عليه وسلم بحديث رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: لا تجعلوا بيوتكم قبورا، فان البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله شيطان.
وعن أبي أمامه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرؤوا القرآن فانه شافع لأهله يوم القيامة، اقرؤوا الزهراوان (المنيرتان) البقرة وآل عمران فانهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أهلهما يوم القيامة، ثم قال: اقرؤوا البقرة، فانّ أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة (ال في رحاب سورة البقرة 318758

ة).
وعن أبي النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به، تقدمهم سورة البقرة وآل عمران.
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لكلّ شيء سناما، وانّ سنام القرآن البقرة، وانّ من قرأها في بيته ليله لم يدخله الشيطان ثلاث ليال.

مشكـ،،،،،،،،،،،،ــووورة يا اسيرة ع مواضيعك الزووء يا زووء..

العفووو انتي اصل الزووق نورتي الصفحة كلها

تسلمي يا ااسيرة الزوووء من بعدك اكيد..

» في رحاب سورة الفاتحة
» في رحاب سورة أل عمران
» فضل سورة الرحمن
» وقفات مع سورة الفاتحة
» تفسير سورة العصر